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By Fuad H. Megally, M. Mansoor

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Da diese wertvolle Studie an meinem Ergebnis nichts ndert, hielt ich es f r zweckm ig, die unabh ngig voneinander zustande gekommenen Darstellungen nebeneinander stehen zu lassen und hier im Zusammenhange zu diskutieren, worin ich Naoumides zustimme und worin seine Ansichten etwas zu modifizieren sind. Dagegen habe ich meine Handschriften-Liste (s. oben S. ) mit der seinigen genau verglichen und durch sie an mehreren Punkten erg nzt, weil mir erstens einige Handschriftenkataloge unzug nglich waren, zum anderen aber manche der von mir benutzten nicht ausf hrlich genug sind, so da ohne Einsichtnahme in die betreffenden Handschriften nicht festgestellt werden kann, da Zonaras in ihnen enthalten ist.

H> der Kurzfassung)" läßt sich nicht halten. Zu ihr dürfte Naoumides nur gelangt sein, weil er seine Untersuchung allein auf die genannten Textabschnitte gestützt hat, die ganz und gar nicht repräsentativ weder für die Kurzfassung noch die Vulgata sind. Bei dem „Plus" der Vulgata gegenüber der Kurzfassung handelt es sich nicht um „Erweiterungen" aus neuen Quellen, sondern um ein Mehr an Glossen und Glossen-Teilen im Bereiche aller Quellen (auch der in der Kurzfassung sonst begegnenden) und gerade auch der für das Lexikon des Zonaras besonders charakteristischen und in keinem anderen Lexikon wiederkehrenden.

1-208, συναγωγή λέξεων etc. de Andres (s. Nr. ; Miller (Richard Nr. 343) 438; Ch. Graux-A. Martin, Fac-Similes de ms. Grecs d'Espagne, Paris 1891, tab. XII 44 (texte p. 82); Vogel-Gardthausen 169; Turyn, (s. Nr. 64) 42. Vgl. auch Wilson (s. zu Nr. 27) 28. Die Handschrift stammt aus der Bibliothek des Antonius Augustinus, Erzbischof von Tarragona, ("f 1586, vgl. O. 434); vgl. Naoumides 487. 101. Scorialensis Arab. n. 611 = Esc. gr. 621 de Andres (s. Nr. 98) III 259. 102. Sinaiticus 2102 (olim 1202), s.

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